Что мы знаем?

Глупец думает, что знает всё. В Притчах 26:4 сказано: “Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему”.

Чем мудрее человек, тем больше он осознает, как мало на самом деле знает. Ученые, погружаясь в свои области исследований, поражаются деталям и сложностям, которые они обнаруживают даже в самой простой клетке.

В наши дни кажется, что люди пытаются заглушить тех, кто имеет противоположные взгляды, даже в университетах и других местах, где общественные дебаты должны поощряться.

На мой взгляд, те, кто кричит громче всех, обычно имеют самые слабые аргументы. Существует множество пословиц, суть которых хорошо отражает выражение “Пустая бочка громче гремит”.

В то же время мы призваны освободиться от “собственного я” и наполниться Духом. Это важное напоминание о том, что внешность может быть обманчива. Мы можем наполнить красивую банку мусором, но это все равно останется мусором. Иисус, говоря о некоторых религиозных людях своего времени, использовал яркое сравнение, назвав их “окрашенными гробами” – снаружи красивыми, но внутри полными смерти и тления.

Так что же мы знаем? В действительности, мы даже себя полностью не знаем. В книге Иеремии 17:9 говорится: “Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?”

Если мы опустошим себя от “собственного я” и позволим Святому Духу заполнить эту пустоту, вся грязь и пыль в банке поднимется на поверхность. Мы не знаем, что она там есть, но Бог знает, и Святой Дух может открыть это нам. То, что Святой Дух откроет нам о нас самих, может нас изумить, и порой осознание этого и работа над этим бывают болезненными.

Бог знает нас насквозь. Он читает наше сердце, как человек читает книгу. Когда мы наконец встретимся с нашим Спасителем, как говорится в 1 Коринфянам 13:12: “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан”.

Итак, мы полностью познаем, даже самих себя, так же, как сейчас нас полностью знает Бог.

Он знает о нас всё, Он знает, что нам нужно, а не то, что мы думаем, что нам нужно. Он знает, что для нас благо – не то, чего мы хотим, а то, что действительно необходимо.